ŞİŞİRTMƏ KÜLTÜ
Bəzi liderlərin sözsüz yoxsulluğunun necə siyasi üsluba çevrildiyi və intellektual tənəzzülün bir əlaməti olduğu.
Bəzi dövrlər dövlət adamları, digər dövrlər isə hay-küçələr yaradır. Bizim dövrümüz, təəssüf ki, şişirtməyə heyran görünür: bu, həcmi zəka ilə, kobudluğu orijinallıqla və sərtliyi cəsarətlə qarışdıran bir xarakterdir. Artıq müəyyən liderlərdən yaxşı düşünmələri deyil, güclü zərbələr vurmaqları; mübahisə etmələri deyil, aşağılamaları; ictimai müzakirəni yüksəltmələri deyil, onu palçığa sürükləmələri tələb olunur, sanki orada rahat olan birinin rahatlığı ilə.
Xavier Milei təhqiri bir verbal kimliyə çevirmişdir. Donald Trump ifadə kasıblığını ticarət markasına çevirmişdir. Jair Bolsonaro vulgarlığı bir varlıq forması halına gətirmişdir. Santiago Abascal qabarıq, ilkin və ikili ritorikaya müraciət edir, burada incəlik bir təhdiddir. Və José Antonio Kast, daha quru və daha az histrionik bir ritmlə, eyni zamanda, konseptual darıqlığı ortaya qoyan bir ritorik çətinliyi nümayiş etdirir: düz cümlələr, kasıblıq ritmi, az dərinlik arqumenti və şübhə doğuran dildə şübhəli çətinlik. Hamısı, hər biri öz şəkildə, eyni kasıblığı təmsil edir: düşüncənin şüar halına gətirilməsi və siyasətin hiddət halına endirilməsi.
Şopenhauer boş grandiloquencedən və dərinlik paltarı geymiş səs-küsdən şübhələnirdi. Hannah Arendt, düşünmənin mühakiməni tərk etməmək üçün vacib olduğunu vurğuladı. Və Jürgen Habermas sağlam bir demokratiyanın ən yaxşı arqumentin gücündən asılı olduğunu, səs-küyün gücündən deyil, bildirdi. Bu fikir bu gün arxeologiya kimi görünür: biz ən yaxşı arqumentdən ən viral insana keçmişik.
Problem estetik deyil. Bu, Şekspir aktyorunun diksiyasına malik rəhbərlər tələb etmək deyil. Bu, daha ciddi bir məsələdir: “davamlı şəkildə pis danışmaq, pis düşünməyi göstərir”. Dil düşüncənin bəzəyi deyil; onun memarlığıdır. Lüğət daraldıqca, eyni zamanda, incəlik, fərqləndirmək, müqayisə etmək, nəticə çıxartmaq və başa düşmək qabiliyyəti də azalır. Və bu, hakimiyyətdə baş verəndə, bütün cəmiyyət öz standartlarını aşağı salır. Qoşma lider sadəcə öz kasıblığını nümayiş etdirmir: onu aspirasiya halına gətirir.
Buna görə onun tərəfdarları metodu təqlid edirlər. Sosial şəbəkələrdə hər gün görünür. Tənqid qarşısında, bir inkar deyil, bir dəstə görünür. Məzmun müzakirə edilmir: təhqir atılır. Bir fikrə qarşı çıxılmır: bir aşağılayıcı cəhd edilir. Troll bu dövrün mükəmməl övladıdır: arqument vermir, çünki edə bilmir; təhqir edir, çünki ona bəs edir. Və rəqəmsal banalitet qısa ifadəni, aqressiv mimikanı və anlıq klipi mükafatlandırdıqca, platformalar daha az müzakirə məkânı, daha çox sadələşdirmə pedaqogiyası halına gəlir.
Böyük liderlərlə müqayisə qırıcıdır. Linkoln bir neçə sözlə ümumi talenin mənəvi və siyasi vizyonunu sıxışdıra bilirdi. Çörçill dilin də müqavimət olduğunu başa düşürdü, və Mendela inandırmaq üçün aşağı düşməyə ehtiyacı yox idi, çünki onun nüfuzu təkcə sərtlikdən deyil, həm də intellektual müstəvidən gəlirdi. Onlarda sadə bir inam var idi: idarə etmək düşünməyi tələb edir, və düşünmək dil tələb edir.
Bu gün, əksinə, biz kəndli bağıranı, minimum lüğətli müxalifəti, ağıllı cümlə qura bilmədiyi üçün təhqir edən lideri, başa düşə bilmədiyi üçün sadələşdirən və inandıra bilmədiyi üçün üstələyən insanı normallaşdırdıq. Və tamaşaçıların bir hissəsi, yorğun ya da intellektual cəhətdən məşq edilməmiş, bu kasıblığı açıq sözlü qismində qeyd edir. Nə qədər kədərli bir dövr: axmaqlıq artıq gizlədilmir; səs verilir, alqışlanır və paylaşılır.
Düşüncə olmadan müzakirə yoxdur. Müzakirə olmadan siyasi icma yoxdur. Və layiqli dil olmadan, qalan şey autentiklik deyil, geriləməkdir. Şişirtmə üslubun bir anekdotu deyil: bu, ictimai ruhun xəstəliyidir.
Nəticədə, problem onların zəka çatışmazlığı deyil, axmaqlığın çoxluğudur.