في الحقيقة، لا أملك نقدًا أخلاقيًا شديدًا لهذه الأمور مثل مهر الزواج، وشقة/بيت الزواج، وسيارة الزواج.
إنها أقرب إلى كونها نتاجًا لحقبةٍ ما، ومرحلةٍ من مراحل تطور المجتمع.
فقط إن كان أي عُرفٍ يبدأ من “الطرفان يختاران بحرية”، ثم يتحول إلى “إن لم تُعطِ فلن تتزوج”، ثم ينتقل من التعبير عن الإخلاص إلى لعبة مساومات بين عائلتين على شكل أصول، ففي النهاية غالبًا ما يكون الطرفان الشابان اللذان يستعدان للعيش معًا هما من يتحملان التكلفة الحقيقية.
وتجدر الإشارة إلى أن اليابان أيضًا مرت بتغييرات مشابهة.
في فترة النمو الاقتصادي السريع وازدهار الاقتصاد الفقاعي، كانت الزيجات في اليابان أيضًا تتطلب قدرًا كبيرًا من المظاهر والشكليات. فالنفقات مثل حفلات الزفاف، وملابس/مهر التجهيزات للزوجة، والهدايا/المبالغ المرتبطة بالموعِد، والسكن، والأجهزة المنزلية لم تكن قليلة، كما كانت شروط الزواج التي تضعها العائلات فيما بينها أكثر تعقيدًا مما هي عليه اليوم.
لكن بعد انفجار الفقاعة، ودخول الاقتصاد في نمو بطيء وطويل الأمد، تغيّرت توقعات دخل الشباب، وكذلك نظرتهم إلى الاستهلاك وإلى الزواج.
كثير من الأشياء التي كان يُعتقد سابقًا أنها “لا بد أن تكون موجودة كي نتزوج” أُعيد تقييمها تدريجيًا لتصبح متوافقة مع الواقع.
وفي الوقت الحالي، أصبح من النادر جدًا أن نسمع من الآباء اليابانيين من يضع “لا بد أولًا أن يكون هناك بيت، وسيارة، ومبلغ كمهر” كشرطٍ صارم إلزامي لزواج الأبناء.
إن كانت هناك القدرة فليتم الأمر بشكل أفضل قليلًا، وإن كانت القدرة عادية فليكن أبسط.
إذا لم يكن بإمكانك شراء بيت فاستأجر، ولا حاجة لامتلاك سيارة إن لم تكن ضرورية—وحتى ميزانية حفل الزفاف تكون وفق الإمكانيات.
وبالمقارنة بين أن تضع عائلتان شروطًا تجاه بعضهما، فالأغلب أن الأمر ينظر أكثر إلى دخل الزوجين الشابين أنفسهما، وعملهما، وخطتهما للحياة، وإلى ما إذا كان بإمكانهما بعد الزواج أن يعِيشا اليوم كما ينبغي.
وهذا هو في الحقيقة وضع الزواج الأكثر “طبيعية” بعد أن ينضج المجتمع تدريجيًا.
$BTC $ETH
#美国续请失业金人数降至177.9万
إنها أقرب إلى كونها نتاجًا لحقبةٍ ما، ومرحلةٍ من مراحل تطور المجتمع.
فقط إن كان أي عُرفٍ يبدأ من “الطرفان يختاران بحرية”، ثم يتحول إلى “إن لم تُعطِ فلن تتزوج”، ثم ينتقل من التعبير عن الإخلاص إلى لعبة مساومات بين عائلتين على شكل أصول، ففي النهاية غالبًا ما يكون الطرفان الشابان اللذان يستعدان للعيش معًا هما من يتحملان التكلفة الحقيقية.
وتجدر الإشارة إلى أن اليابان أيضًا مرت بتغييرات مشابهة.
في فترة النمو الاقتصادي السريع وازدهار الاقتصاد الفقاعي، كانت الزيجات في اليابان أيضًا تتطلب قدرًا كبيرًا من المظاهر والشكليات. فالنفقات مثل حفلات الزفاف، وملابس/مهر التجهيزات للزوجة، والهدايا/المبالغ المرتبطة بالموعِد، والسكن، والأجهزة المنزلية لم تكن قليلة، كما كانت شروط الزواج التي تضعها العائلات فيما بينها أكثر تعقيدًا مما هي عليه اليوم.
لكن بعد انفجار الفقاعة، ودخول الاقتصاد في نمو بطيء وطويل الأمد، تغيّرت توقعات دخل الشباب، وكذلك نظرتهم إلى الاستهلاك وإلى الزواج.
كثير من الأشياء التي كان يُعتقد سابقًا أنها “لا بد أن تكون موجودة كي نتزوج” أُعيد تقييمها تدريجيًا لتصبح متوافقة مع الواقع.
وفي الوقت الحالي، أصبح من النادر جدًا أن نسمع من الآباء اليابانيين من يضع “لا بد أولًا أن يكون هناك بيت، وسيارة، ومبلغ كمهر” كشرطٍ صارم إلزامي لزواج الأبناء.
إن كانت هناك القدرة فليتم الأمر بشكل أفضل قليلًا، وإن كانت القدرة عادية فليكن أبسط.
إذا لم يكن بإمكانك شراء بيت فاستأجر، ولا حاجة لامتلاك سيارة إن لم تكن ضرورية—وحتى ميزانية حفل الزفاف تكون وفق الإمكانيات.
وبالمقارنة بين أن تضع عائلتان شروطًا تجاه بعضهما، فالأغلب أن الأمر ينظر أكثر إلى دخل الزوجين الشابين أنفسهما، وعملهما، وخطتهما للحياة، وإلى ما إذا كان بإمكانهما بعد الزواج أن يعِيشا اليوم كما ينبغي.
وهذا هو في الحقيقة وضع الزواج الأكثر “طبيعية” بعد أن ينضج المجتمع تدريجيًا.
$BTC $ETH
#美国续请失业金人数降至177.9万