1. عَكْسُ ما هو من سِيرَانِ «الدَّاو»
هذا تلخيصٌ لِقَوانين حركة «الدَّاو»؛ إذ إن «العكس» يحمل معنيين محوريين:
التحوّلُ من خلال التضاد: تتحرك الأشياء دائمًا نحو وجهها المُضاد، أي «إذا بلغ الشيء أقصاه انعكس إلى نقيضه». الحرّ والبرد، الرخاء والشدّة، الخير والشرّ، الحياة والموت—كل طرفين متقابلين يتحولان إلى بعضهما بعضًا، ولا توجد حالة ثابتة لا تتغير.
دورةُ العودة إلى الأصل: إن «عكس» بمعنى «رجوع»؛ فحركة «الدَّاو» هي عمليةٌ دَوْريّة تَتكرر باستمرار، وتنتهي دائمًا بالعودة إلى المنبع. تنبع جميع الأشياء من «الدَّاو»، ثم تعود في النهاية إلى «الدَّاو»، فتُنجز دورة «الولادة—النمو—الانسحاب/الجمع—الادّخار».
باختصار: التناقض والتضاد، والتحوّل المتبادل، والدوران الذي لا ينقطع—هي الطريقة الأساسية لحركة «الدَّاو».

2. الضعفُ من استعمالِ «الدَّاو»
هذا تلخيصٌ لِكيفية عمل «الدَّاو»؛ و«الضعف» هنا ليس ضعفًا وهشاشةً، بل هو اللين واللِّينَة، والتواضع، وعدم الاستقواء.
يُولِّد «الدَّاو» ويُحيي ويغذّي جميع الأشياء، لكنه لا يتسلّط عليها بالقوة الغاشمة قط؛ لا يُنسب الفضل إلى نفسه، ولا يعتمد على التفوّق، بل يظلّ دائمًا يُؤدي دوره بهدوءٍ ولُطافةٍ وانطواء.
يؤكد «لاوتسِي» أن «اللِّينَ يغلبُ الصلابةَ»: غالبًا ما يَتضمّن الشيء الأكثر لينًا أقوى طاقةٍ للحياة والاستمرار—الماء، مع أنه شديد اللين، يستطيع اختراق الحجر؛ وجسمُ الرضيع، على رغم رِقّته وضعفه، تكون فيه الحياة في أوجها؛ والزرع والنبات حين يكونان مرنين ينمُوان، أمّا إذا صارَا يابسَين قاسيين فيموتان. إن ملازمة اللين والوقوف عند الأسفل/الأقلّ مكانة هي الطريقة الأكثر توافقًا مع التعامل وفق «الدَّاو».