所谓“梦核”是指能够让人产生一种做梦般的感觉的某种核心集体记忆片段。承载这种记忆片段的可以是一个物件，也可以是一个场景。今天尝试拆解一下，没在外国呆过，解读老外有点生搬硬套，所以只聊中（国）式梦核。

不知道什么时候火起来的系列照片，主题是 2000 年前后的各种实景，比如学校、购物商场、卧室、小区等，特色是模糊、低保真、没有人物。看上去第一感觉是熟悉、亲切，但是看久了又会产生一种莫名其妙的不安。

أول مرة رأيت هذا النوع من الصور كانت قبل سنة أو سنتين. في ذلك الوقت كنت أتصفح تيك توك/دوين (Douyin) فوجدته؛ وعلى غرار ما قاله معظم المعلقين، كانت أول إحساس لي أنه مريح وقريب من القلب. لأن بعضه يشبه جدًا مشاهد كانت موجودة في طفولتي. وأوضح شيء هو أسلوب «زجاج أزرق + جدار أبيض»؛ ولا أعرف من صمّم هذا النمط. والآن يبدو غريبًا جدًا… وبجانب ذلك توجد أمور كثيرة من هذا النوع.

في البداية تشعر بشيء من الإحساس بأنك «دخلت داخل المشهد» كأنك عدت إلى ذلك الزمن. لكن بعد أن تتابعه طويلًا، يظهر شعور بالقلق—وفيه شيء من الحزن، مع لمسة من الخوف. لماذا تحديدًا؟ البداية تكون أنك لا تفهم تمامًا. فهو لا يخيفك فجأة مثل أفلام الأشباح، لكن إحساس عدم الارتياح يظل حقيقيًا جدًا.

عند الحديث عن الرعب، يجب التفريق: هناك من يعتبر حتى تلك الفيديوهات/الصور التي تحمل نبرة رعب واضحة أيضًا ضمن «نواة الأحلام»، لكن هذا غير صحيح.

ترتبط بـ«نواة الأحلام» أشياء مشابهة، اثنان منها: الأول هو «الغرف الخلفية» (Backrooms). ذلك الشيء الذي انتشر بشدة على يوتيوب في 2022، وهو «وثائقي مزيف»؛ حتى Fartcoin وGOAT يتم توظيف مفهوم Backrooms نفسه فيه. يُعد هذا بمثابة أصل سلسلة «النواة»، لكنه ليس «نواة أحلام»؛ بل هو فرع مستقل بنظامه الخاص.

الثاني هو «النواة الغريبة» (Weirdcore). هذه السمة واضحة جدًا: إذ تُصنع الرعب عمدًا، مثل عيون عملاقة كروية، أو وحوش لها أجنحة… باختصار، الانطباع الأول للفيديو/الصورة هو أنها مُخيفة. وهذا النوع لا يُعدّ أيضًا من «نواة الأحلام» (Dreamcore). خوف «نواة الأحلام» لا ينبع من سطح العناصر، بل من أعماق المشاعر الداخلية.

أولًا، لماذا هي الألفية الجديدة؟

فهمتُ تقريبًا الفئات أولًا، ثم أكملت الحديث عن «نواة الأحلام». أولاً، المسألة الأولى: لماذا تكون الصور المتعلقة بـ«نواة الأحلام» كلها مشاهد من فترة الألفية الجديدة تقريبًا؟ إذا كان الأمر مجرد حنين إلى الماضي، فلماذا لا تكون من 1980؟ وإذا لم يكن حنينًا، فلماذا لا تكون من حوالي 2060؟

عندما أسترجع تسعينات/ألفينات القرن (2000s)، أتذكر أنني كنت في المدرسة الابتدائية حينها. كنا نكتب مقالات عن خيال المستقبل: سيارات طائرة، رحلات إلى الفضاء… وباختصار، كان في قلبي اعتقادٌ بأن بعد عشرين عامًا يجب أن تكون الصين هكذا. أما أنا، فكنت أفكر وقتها أن أصبح عالِمًا أو نحو ذلك؛ أستطيع اختراع أشياء، بل وأقدم مساهمة لوطني. باختصار، كانت لدي نظرة لا تنتهي إلى الجمال، وإحساس بأن كل شيء ممكن. لم أكن أتخيل أبدًا «حياة 996 بدون زواج وإنجاب»، ومع ذلك حدثت فعلًا.

في ذلك الوقت كانت البيئة العامة تتجه كلها إلى الأعلى: سواء من ناحية الاقتصاد أو التكنولوجيا أو معيشة الناس، كان كل شيء ينمو بقوة؛ وكانت ضمن الفترات النادرة جدًا في التاريخ المحلي التي يُطلق عليها «عصر تسارع الجميع». الدخول إلى منظمة التجارة العالمية (WTO)، ونجاح ملف الترشح للأولمبياد، وتطور الإنترنت، وإطلاق شَهْوژو إلى الفضاء… باختصار، كان من أعلى إلى أسفل كل شيء يزدهر.

في ذلك الوقت كانت حياة الناس فيها ما يستحق التطلع إليه: طالما بذلت جهدًا جيدًا، فستأتي أيام أفضل لاحقًا، ولم يكن أحد يشك في ذلك. وفي الوقت نفسه، جرى تفكيك معالم كثيرة كانت تحمل ذاكرة في صمت وهدوء: الأزقة في البيت تحولت إلى طرق واسعة، والساحات الداخلية صارت بيوتا سكنية تجارية، ومتاجر البقالة الصغيرة التي كنتم تذهبون إليها في طفولتكم أصبحت مواقف سيارات في «واندا» (Wanda). اليوم قد يبدو ذلك قاسيًا قليلًا، لكن في ذلك الوقت كان هذا مجرد «تحديث وتبديل»، ملامح جديدة بعد التطوير. ولم يكن أحد يقلق من عدم وجود بيت للعيش أو عمل للقيام به؛ كان الناس يعتقدون أن المستقبل سيكون جميلًا إلى ما لا نهاية.

لكن اليوم، بعد عشرين سنة، بدأ الناس يكتشفون أن هناك شيئًا غير صحيح. لم يتحقق مستقبلٌ جميل كان الجميع يتخيلونه أصلًا. حتى السيارة الطائرة التي كنت أتوقعها في طفولتي لم تظهر. وتطور المجتمع لم يسِر كما كان متوقعًا. ليس هذا فقط—بل إن الأمور اندفعت في الاتجاه المعاكس: 996 بلا نهاية، وارتفاع سريع لأسعار المساكن، وأجور جامدة… وتتابعت كل أنواع المشكلات والتناقضات تباعًا. في بعض اللحظات، قد أضيع في شرود—هل هذا هو «المستقبل» الذي حلمت به وأنا صغير؟

طرح عالم النظريات البريطاني فيشر مفهومًا اسمه «الإلغاء البطيء للمستقبل»: عندما يتعطل التطور ويدخل مرحلة ركود، يبدأ الناس بالاستهلاك المتكرر للماضي بطرق مختلفة، بدل أن يخلقوا مستقبلًا. الآن عندما يكتشف الناس أن المستقبل ضبابٌ ومغيب، يدفعهم ذلك داخليًا إلى التخلي عن النظر إلى الأمام والتحول إلى مراجعة الماضي، لأن الماضي مؤكد وواضح، وأن الألفية الجديدة كانت مليئة بالأمل.

تمنح «نواة الأحلام» للناس خيارًا للراحة. عندما ترى «نواة الأحلام» لأول مرة، ينغمس كامل الدماغ في «الماضي الجميل»: بلا ضغط ولا هموم، مليء بالأمل، تختفي قروض الرهن العقاري، وقروض السيارة، والوحدة… ولا يبقى سوى أصفى قدرٍ من الحرية. لكن عندما تحدق فيها طويلًا، ستدرك أن كل شيء مزيف: ليس فقط أن التوقعات الجميلة الماضية لم تتحقق، بل إن الواقع أصبح أسوأ.

والأهم من ذلك أن المباني القديمة التي كانت قائمة قد جُرفت بالكامل ضمن «توقعات الألفية الجديدة للمستقبل»؛ ليس فقط أن الزمن لا يعود إلى الوراء، بل حتى بقايا التخيلات المادية اختفت في الريح. لذلك ينتهي الأمر إلى الشعور بالعجز والوحدة.

تقف في الضوء، وتظن أن المستقبل لن يكون إلا أكثر إشراقًا… لكن الواقع ضربك كالسندان بقرعـة ثقيلة، فكسر كل خيالات الطفولة إلى شظايا. ما يُسمّى «المستقبل الجميل» يشبه جثةً ستظلّ إلى الأبد عالقة في ذاكرتك؛ أما أنت الذي كان يتوق إلى المستقبل، فسيظل محبوسًا إلى الأبد في الألفية الجديدة (الميلينيوم).

ثانيًا، الفضاء الحدّي (阈限空间).

بعد أن أنهينا الحديث عن الزمن، لنتحدث عن مشكلة المكان—وهي الفضاء الحدّي (阈限空间). ماذا يعني هذا المصطلح؟ ببساطة، يشير إلى الأماكن التي يُفترض أن يمرّ الناس فيها «ذهابًا وإيابًا»، مثل ملاهي الأطفال، والممرات، والمجمعات التجارية. هذه عادة أماكن يكون فيها تدفق الناس كبيرًا. لكن في أغلب صور «نواة الأحلام»، رغم وجود العديد من المشاهد المشابهة، لا يوجد شخص واحد. وإذا وُجد أحد، فعادةً يكون مجرد ظل ضبابي.

اذكر أمثلة: حديقة مشمسة مليئة بالشمس، لا يوجد فيها شخص يتجول؛ فصل دراسي مليء بالكتب، والمروحة ما زالت تدور، لكن لا يوجد طالب واحد؛ مجمع تجاري شاغر، شاشات الإعلانات تومض، لكن لا يوجد أي شخص.

الزمن لم يتوقف، والآلة ما زالت تعمل، وعلى سطح البحيرة تظهر تموّجات… كل شيء يتقدم بشكل طبيعي، لكن الشيء الوحيد الناقص هو العنصر البشري. تخيّل هذا المشهد: أليس فيه شيء غريب؟ كأن من المفترض أن يكون موجودًا قد مُسح تمامًا. كلما شاهدت أكثر، ستولد في أعماقك حالة من عدم الارتياح والخوف، وهذا أيضًا سبب مهم يجعل كثيرين يرون أن «نواة الأحلام» مخيفة. لماذا تحديدًا؟ هناك نقاط عدة.

أولًا، الأهم على الإطلاق هو أنها تلامس الغريزة البدائية لدى الإنسان بوصفه حيوانًا. عندما يكتشف الحيوان وجود كائن حي في منطقة مألوفة لكنه لا يجد أي كائن آخر، فإنه فورًا يشعر بإنذار شديد. لأن هذا الوضع عادة يعني أحد أمرين: إما أن هنا وقعت أزمة كبيرة وانتهى الأمر بموت الحيوانات أو هروبها؛ أو أن هناك مفترسًا أقوى في مكان قريب، بحيث لا يجرؤ أي حيوان على الظهور. بغض النظر عن السبب، فهذا يعني خطرًا—وهو الخوف الأكثر مباشرةً.

ثانيًا، مسألة آلية الدماغ. في الظروف العادية، نفترض أن الناس يتجمعون ويقومون بنشاطات في هذه الأماكن. لكن جميع «نواة الأحلام» دون استثناء تفتقد وجود البشر، ولا يستطيع الدماغ تفسير هذا التناقض. في النهاية، يؤدي اضطراب التوافق الإدراكي القوي إلى تعطل الدماغ لحظةً، أو يولد شعورًا بالقلق أو الخوف، ثم يدفعك إلى الهرب. جوهر الأمر كله هو آلية حماية ذاتية. يشبه حالة: عندما يفكر الناس في الموت، يقوم الدماغ تلقائيًا بقطع مسار التفكير، لأن الموت يعني «صفرًا»، والدماغ لا يستطيع التفكير في حالة ما بعد وجوده—حالة بلا دماغ.

بالنسبة لهذا الأمر، جرّبتُه من قبل كثيرًا. غالبًا ما أفكر: كيف سيكون العالم بعد أن أموت؟ لكن في كل مرة، لا أستطيع أن أتخيل شيئًا، ثم تنتهي الفكرة. أشعر أن سلسلة الأفكار تنقطع فجأة، لكن لا أعرف سبب ذلك ولا أستطيع التعبير عنه. في الحقيقة، الجواب بسيط جدًا: لأن الدماغ يحاول حمايتي حتى لا أنهار.

النقطة الثالثة في الحقيقة تبدو مجردة قليلًا. تخيل ذلك: منزلقة، ومجمع تجاري، ومكتب… هذه الأشياء صُنعت لتُستخدم من قبل الناس. فماذا لو لم يعد الإنسان موجودًا؟ إذا كانت الكراسي بلا من يجلس عليها، فهل ما زالت كرسيًا؟ وما الفرق بينها وبين حجر؟ وإذا لم يكن في المجمع التجاري شخص واحد، فما الفرق بينه وبين كومة من الحديد والخرسانة المسلحة؟ كل قيمة لأي شيء تأتي من الإنسان الذي يُسنده المعنى. لكن إذا اختفى الإنسان، فما معنى وجود الأشياء؟ هل هي مجرد خلفية؟

في تلك اللحظة، ستشكّ أيضًا في حقيقة العالم كله مثل «ترومان» (楚门). أمام العدم الخالص، لا يبقى سوى خوف نفسي.

ثالثًا، الكمال تحت الضبابية

بعد أن تحدثنا عن المكان، لننتقل إلى ميزة أخرى في «نواة الأحلام»: إنها ضبابية. كل صور «نواة الأحلام» تقريبًا غير واضحة. لماذا الجميع ضبابي؟ في البداية كنت أفكر أيضًا: بما أن تقنيات ترميم الصور أصبحت متقدمة جدًا الآن، فلماذا لا نجعل الصور القديمة جديدة؟—ليس الأمر كما يُفهم عادة. الضبابية هي النقطة الجوهرية في «نواة الأحلام»، فالدقة العالية ليست على ما يرام.

أولًا، مشكلة الإحساس بالملمس (الجودة). الآن يمكنك أن تلتقط بسهولة صورة 4K واضحة بهاتفك، لكن هذا جديد جدًا. الذاكرة نفسها تتلاشى تدريجيًا، وحتى الألفية في ذهنك أصبحت باهتة، وعندما تخرج صورة عالية الوضوح من عام 2003 ستشعر أنها فجائية ومصطنعة للغاية—كأنها مزيفة. في المقابل، فإن صورًا كثيرة أصلًا بجودة منخفضة أكثر، ستجعل الناس يشعرون أنها حقيقية ودافئة، وكأن المشهد في الذاكرة هو فعلًا هكذا.

علاوة على ذلك، يوجد سبب أهم: الكمال لا يتحقق إلا تحت الضبابية.

فكّر في هذا السؤال: مع أن كثيرين يحبون القول إن الطفولة جميلة، هل كانت الطفولة فعلًا بلا ألم؟ ضغط الامتحانات، وتهنيد/توبيخ الوالدين، وضيق قلة المال… الحقيقة أن الطفولة كانت «مُشوَّكة»؛ لا يوجد جمال من جهة واحدة. ومع ذلك، لا أحد يريد أن تتبادر إلى ذهنه عند استرجاع الماضي تفاصيل سيئة ومؤلمة. السبب في أن المرء يتذكر الماضي هو أنه يواجه حاليًا عقبة لا يستطيع تجاوزها بعد، ويريد أن يمنح لنفسه فترة راحة قصيرة في جهةٍ ما داخل الذاكرة حيث يوجد «مكان نظيف».

للدماغ بطبيعته وظيفة «التصفية التلقائية»، تساعدك على تخطي تلك الذكريات غير المريحة. أما ضبابية «نواة الأحلام» فتقوم أيضًا بعزل بعض المعلومات السلبية عن الناس، تاركةً فقط «الجمال الخالص». أما تلك الطفولة المثالية التي نُحنّ إليها—فهي في الحقيقة تركيبٌ يصنعه الدماغ؛ لم تكن موجودة فعلًا من الأصل.

كلام متفرّق…

قبل أن أكتب هذا المقال، سألت بعض أصدقائي عن فهمهم لـ«نواة الأحلام». بعضهم كان قد تعمق فيه من قبل، وقدّم لي مراجع؛ وبعضهم لم يرَ شيئًا عنه أصلًا، ثم أعطى ملاحظاته بعد أن شاهد—شعرت بوضوح أنه غير مريح، لكن لا يعرف ماذا يقول أو كيف يعبر. هذا «صعب تحديده» هو بالضبط سبب تفكيري في هذه الثقافة.

Milady، و«شمال خيل السمات» (杀马特)، وNEET، وDreamcore… هذه ليست مجرد عبارات يمكن تلخيصها بجملة واحدة للتوضيح؛ بل لكلٍ منها خلفيته الزمنية الخاصة، وتطورها الثقافي، وانتشارها عبر الإنترنت. إذا حاولنا الاقتراب من فئات مختلفة وفهم بعض تعبيرات المشاعر، فعلينا أن نأتي بعقلية «الجهل» ونمشي إلى الزوايا واحدة تلو الأخرى، ونجثو لنتفقد ما الذي حدث هنا سابقًا، بدل أن نواجهها بتعالٍ—«أليس هذا مجرد حفنة من مصطلحات الإنترنت؟ وما القصة؟».

مع هذه العقلية، أعدتُ النظر في «نواة الأحلام». حاولت تفكيكها: ليس بهدف إلصاقها بأي ملصق أكاديمي، بل لفهم بعض الأسباب. في هذا العصر «التقدم التكنولوجي، السلام والاستقرار، والعيش في وفرة»، لماذا يهتم بعض الناس بعدة صور قديمة ضبابية ومشوَّهة إلى هذا الحد؟ ولماذا تحديدًا حوالي سنة 2000؟ ولماذا عندما تحدق فيها طويلاً يولد شعورٌ بعدم ارتياح لا يمكن تسميته؟

الشيء المُفرِح هو أنني وجدت الإجابة. والأمر غير المفرح أن الإجابة موجودة أمامي، لكن دون حل: ما يلمسنا ليس فقط جمال الماضي، بل أيضًا تلك الثقة بأن «الغد سيكون أفضل»—ثقة ماتت إلى الأبد في الألفية الجديدة.