على مستوى العالم، لا يزال 2 مليار بالغ دون حسابات مصرفية، ونحو نصفهم — 47% — مسلمون. وهذا يعني أن حوالي 940 مليون فرد يفتقرون إلى إمكانية الوصول إلى خدمات مالية أساسية مثل الخدمات المصرفية والمدفوعات والتأمين والائتمان، إما بسبب اختيار شخصي أو بسبب عوائق مؤسسية.
إن هذه الفجوة المالية ليست مجرد مسألة وصول — بل هي أيضًا مسألة نقص الحلول المالية التي تتوافق مع القيم الإسلامية. يظل العديد من المسلمين دون حسابات مصرفية لأن الخدمات المصرفية السائدة غالبًا ما تتعارض مع مبادئهم الدينية. تمنع الشريعة الإسلامية، كدين، المعاملات المالية التي تتضمن الربا (الفائدة) والمنتجات المالية المبنية على المضاربة (ميسير) وعدم اليقين (غرر).
ومع ذلك، فإن شبكات العملات المشفرة المبتكرة المتوافقة مع الشريعة مثل Caiz تُقدم منتجات مالية أخلاقية وتطلعية تمثل العدالة وتلتزم بالامتثال وتدعم العدالة والشمول. تعد Caiz أول منظومة مالية هجينة مبنية على بلوك تشين متوافقة مع الفقه، موجهة لمليارات الأشخاص من غير الميسورين ماليًا وغير المتعاملين مع البنوك في العالم الإسلامي.
يمكن لأي شخص لديه هاتف جوال واتصال بالإنترنت أن يصبح جزءًا من نظام Caiz البيئي وأن يبني مصدرًا للثروة الأخلاقية لنفسه. وعلى عكس البنوك التقليدية التي تتطلب تجهيزات مادية، تم تصميم نظام Caiz البيئي ليكون متاحًا للجميع، ومحكومًا بالبرمجيات، ويمكن الوصول إليه لأي شخص بغض النظر عن الجنس أو الدين أو الطبقة أو العقيدة أو العِرق، إلخ.
تخيّل كم عدد النساء اللاتي لديهن وصول محدود إلى العالم الخارجي يمكن أن يصبحن جزءًا من النظام البيئي المالي
تدعم Caiz عملات مستقرة مدعومة بالدولار والذهب واليورو وما إلى ذلك. لا توجد أي حالة من عدم اليقين أو المضاربة. كما تدعم المنصة تقاسم الأرباح العادل، والعمل الخيري، والشمول الاقتصادي.
يمكن للمستخدمين الاستفادة من مجموعة واسعة من المنتجات والخدمات، بما في ذلك Caiz API للشركات، وCaiz Earn، وDeFi الأخلاقية، وCaiz Gold، وعملة مستقرة، وCaiz App، وCaiz Scan، ومحفظة Caiz، وبلوكتشين Caiz الأصلي، وCaiz Chain.
تم تصميم Caiz لخدمة وتعزيز الأخلاقيات والشمول والابتكار لخدمة مليارات من الفئات غير الميسورة ماليًا وغير المتعاملة مع البنوك في العالم.وبينما تم بناؤها وفق مبادئ إسلامية، فإن Caiz ليست مخصصة للمسلمين فقط — بل لأي شخص يبحث عن حلول مالية أخلاقية ومستدامة وعادلة.
