الخروج من القلب هو أساس كل تعاليم بوذا. بدون الخروج من القلب وممارسة كل الأعمال الصالحة، لا توجد فائدة حقيقية. يمكن أن ينشأ الخروج من القلب من خلال ممارسة الأعمال الخارجية. الأعمال الخارجية هي: التأمل في عدم استقرار العالم، وصعوبة الحصول على الفرص، وآلام التناسخ، وواقع السبب والنتيجة.
يقول "مؤلف الأربعمائة من الميدانية": "إذا علم العاديون أن كل المعاناة في الحياة والموت، في تلك اللحظة، سيتفكك الجسد والعقل معًا." إذا استطاع العاديون أن يعرفوا جميع آلام الحياة والموت كما يفعل القديسون، في تلك اللحظة من المعرفة، لن يتمكن الجسد والعقل من تحمل ذلك وسينهار.
كان هناك راهب استخدم قوى روحية ليلاحظ حياته السابقة، ورأى نفسه في الجحيم، فخاف حتى عرق جسده ودمه، لدرجة أنه لطخ ثوبه الرهباني بألوان زاهية.
يقول "سوترا التأمل": "يجب على الرهبان أن يشعروا بالانفصال عن الثلاث عوالم. لماذا؟ لأنه أثناء التناسخ في دورة لا بداية لها، يصبح الجسد كالعنكبوت المهجور؛ إذا تجمع في مكان واحد، فإنه يكون أعلى من جبل سومي؛ الدموع التي تبكي أكثر من مياه المحيطات الأربعة؛ مرات لا تحصى من السقوط في الجحيم، والشرير حيث يشرب من النحاس المنصهر، والصديد، والمياه الصفراء، والمخاط، أكثر من المياه في الأنهار الأربعة التي تصب في المحيطات الأربعة؛ ورؤوس الأعضاء المقطوعة بسبب الشهوة تفوق عدد حبيبات الرمل في نهر الغانج في جميع العوالم.
علاوة على ذلك، أيها الرجال الطيبون. البوديساتفا ماهاسا، يلاحظ جميع الكائنات الحية، بسبب الألوان والعطور والمذاقات والملامس، منذ عدد لا يحصى من الكاليف، يعانون باستمرار. كل كائن حي، في دورة واحدة، تتجمع عظامه مثل جبل فيروكوتا. الحليب الذي يشربه، مثل مياه البحار الأربعة. الدم الذي يخرج من جسده، أكثر من مياه البحار الأربعة. الآباء، والإخوة، والزوجات، والأقارب، عند الموت، الدموع التي تُبكى منها أكثر من البحار الأربعة. حتى لو تم عد كل العشب والأشجار إلى أربعة بوصات لعدد الآباء، فلن يمكن إنجاز ذلك. — "سوترا النيرفانا العظيمة"
يرجى التذكر دائمًا: نامو أميتابها أو أميتابها للتخلص من المعاناة العظيمة في دورة الست طرق، والبحث عن الولادة في عالم السعادة الغربية.
يقول "مؤلف الأربعمائة من الميدانية": "إذا علم العاديون أن كل المعاناة في الحياة والموت، في تلك اللحظة، سيتفكك الجسد والعقل معًا." إذا استطاع العاديون أن يعرفوا جميع آلام الحياة والموت كما يفعل القديسون، في تلك اللحظة من المعرفة، لن يتمكن الجسد والعقل من تحمل ذلك وسينهار.
كان هناك راهب استخدم قوى روحية ليلاحظ حياته السابقة، ورأى نفسه في الجحيم، فخاف حتى عرق جسده ودمه، لدرجة أنه لطخ ثوبه الرهباني بألوان زاهية.
يقول "سوترا التأمل": "يجب على الرهبان أن يشعروا بالانفصال عن الثلاث عوالم. لماذا؟ لأنه أثناء التناسخ في دورة لا بداية لها، يصبح الجسد كالعنكبوت المهجور؛ إذا تجمع في مكان واحد، فإنه يكون أعلى من جبل سومي؛ الدموع التي تبكي أكثر من مياه المحيطات الأربعة؛ مرات لا تحصى من السقوط في الجحيم، والشرير حيث يشرب من النحاس المنصهر، والصديد، والمياه الصفراء، والمخاط، أكثر من المياه في الأنهار الأربعة التي تصب في المحيطات الأربعة؛ ورؤوس الأعضاء المقطوعة بسبب الشهوة تفوق عدد حبيبات الرمل في نهر الغانج في جميع العوالم.
علاوة على ذلك، أيها الرجال الطيبون. البوديساتفا ماهاسا، يلاحظ جميع الكائنات الحية، بسبب الألوان والعطور والمذاقات والملامس، منذ عدد لا يحصى من الكاليف، يعانون باستمرار. كل كائن حي، في دورة واحدة، تتجمع عظامه مثل جبل فيروكوتا. الحليب الذي يشربه، مثل مياه البحار الأربعة. الدم الذي يخرج من جسده، أكثر من مياه البحار الأربعة. الآباء، والإخوة، والزوجات، والأقارب، عند الموت، الدموع التي تُبكى منها أكثر من البحار الأربعة. حتى لو تم عد كل العشب والأشجار إلى أربعة بوصات لعدد الآباء، فلن يمكن إنجاز ذلك. — "سوترا النيرفانا العظيمة"
يرجى التذكر دائمًا: نامو أميتابها أو أميتابها للتخلص من المعاناة العظيمة في دورة الست طرق، والبحث عن الولادة في عالم السعادة الغربية.